Пылающий Шаолинь

                                                 Приход Бодхихармы

Примерно в 520г. из Индии в Китай пришел XXVIII патриарх буддизма Бодхидхарма, чье имя дословно означает Закон Просветления. На китайском оно звучит как Путидамо или просто Дамо, на японском - Дарума. В одной из легенд рассказывается, что уже в это время он демонстрировал чудесное искусство «уменьшения веса тела», вошедшее позже в арсенал подготовки монахов-бойцов.
    После долгих странствий патриарх пришёл в небольшой монастырь Шаолинь, находившийся на горе Сун-шань, издревле считавшийся местом магическим. Как гласит легенда, монахи Шао-линя истощали себя долгим чтением сутр, механически заучивая их, уходя тем самым всё дальше и дальше от истинного Просветления.
    Монахи не поняли наставлений Бодхи-дхармы, и тот удалился в пещеру, расположенную недалеко от монастыря. Здесь, обратившись лицом к стене, он провёл в позе сидячей медитации почти девять лет, а согласно некоторым хроникам, - и все десять.
    За девять лет, проведённых Дамо в «созерцании стены», монахи прониклись уважением к силе его духа и к учению, которое он проповедовал.
    После девятилетней медитации Дамо не смог подняться: его ноги потеряли способность двигаться. Но патриарх, используя особый комплекс упражнений, восстановил жизненную активность и предписал монахам сочетать практику молчаливого сидячего созерцания с физическими упражнениями. Считается, что эти упражнения представляли собой различные психотехники, воздействующие как на психику, так и на физическое тело, в том числе комплексы кулачного боя, различных боевых искусств, способов владения оружием. Монахи активно принялись за тренировки, а первым мастером этой системы физических упражнений соответственно стал сам Дамо.
    Дамо нашёл краткую формулу для духовного учения, которым должны были овладевать его последователи. Она выражалась в двух способах достижения Просветления: первый - путём созерцания своей истинной природы, второй - путём совершения практических действий, т. е. «добрых дел».
    Способ медитации, который предложил монахам индийский миссионер, казался на первый взгляд очень простым. Необходимо полностью успокоиться, расслабиться, а затем, контролируя циркуляцию жизненной энергии ци в теле, обрести незамутнённое состояние сознания - «пустое», как называли его старые мастера. Считалось, что практика тренировки ци «питает истинную природу», помогая человеку вернуться в изначальное состояние. Такое состояние часто уподоблялось в своей естественности и простоте состоянию ребёнка, которого ещё не затронули мощь культуры и устои общества.
    Принцип отказа от ненависти подсказал монахам тот путь, по которому шло слияние боевых искусств и некоторых постулатов чань-буддизма.
    Одна из легенд утверждает, что после того как Дамо открыл монахам «истинное учение сердца», он покинул монастырь, оставив знаменитый трактат по искусству самосовершенствования «Ицзиньцзин» - «Об изменениях в мышцах". В дальнейшем учение о совершенствовании собственного тела превратилось в известную своей эффективностью школу боевых искусств Шаолиня. Боевые техники совершенствовались и дополнялись в течения столетий.

Пылающий Шаолинь